如果兄弟因为奢侈而缺钱，该不该帮助他？

恭摘自 蔡礼旭老师《了凡四训》学习分享（第三集）
马来西亚中华文化教育中心 档名：07-045-003

所以我们这一代的华人，不管身在何处，实实在在讲都是任重道远。首先我们在自己的家庭要把文化承传，把下一代教好，而且我们一定要有智慧才行。

有一个朋友说到，兄弟姐妹是手足之情，彼此有困难本来就要互助互爱。如果兄弟因为奢侈而缺钱，该不该帮助他？帮助他，怕他得寸进尺更奢侈；不帮助他，可能家里就会不和谐了，劝他又不听。如何帮助兄弟，然后又不伤兄弟姐妹之间的感情？你们都无辜的看着我，告诉大家，以后你身边的人也会问你这个问题，会不会？你要赶紧就会。

大家要有责任心来学经典，什么责任心？明天就有人会问你这些问题，你现在就要把他学会，好不好？你这样学东西才学得到。不然，就变成听故事了，是吧？「哦，很好听。」我们都是被逼出来的，因缘推着就上讲台了，然后底下的人问一大堆家庭问题，你不得不好好的从经典当中去找答案，去请教更有经验的人，去请教师长，所以我们是被逼出来的。你们没人逼，比较轻松愉快。你真的有责任心的时候，你身边很需要帮助的人就会来找你。而现在是家家有本难念的经，你要有智慧，你才能帮他把这个经读清楚、读明白。

我们面对任何一个问题，首先第一个慈悲为本，怎么做才能真正帮助到兄弟、帮助对方？从这个出发点去思考。方便为门，这个方便就是你的方法要善巧，要让他能接受，这叫方便为门。其实我们有时候在问问题的时候，我们有没有慈悲心？不见得。我们在问一个问题的时候就是，「老师你赶快给我一个方法，我马上解决掉，烦死我了」，是不是这样？那我们这种心态，纵使好方法给我们都不见得有效。我们这一份慈悲的心、我们这一份兄弟姐妹的道义要在，而不是觉得他在找我麻烦。我们为什么觉得兄弟在找我麻烦？因为我们的「我执」很重。假如你换一个角度，你的兄弟现在这么奢侈，他可不可怜？他很可怜，他的人生继续这样下去会毁掉。这个时候你是站在他的角度为他设想，你会赶紧用心的去找好的方法来帮助他，那完全不一样。

现在兄弟很奢侈而缺钱，该不该帮助他？假如你愈帮他，他愈奢侈，当然你不能再继续给他很多钱。你们的眼睛瞪得很大，我跟大家讲，很多事情是原理原则，但是实际上什么方法好要你们去斟酌的。为什么？你兄弟的情况只有你自己最清楚了，你不要听完一个方法，然后就「好！」就要套上去。客观条件要分析清楚。今天兄弟来借钱，借五万，他比较会花钱。你说：「五万没有啊，我现在赚钱也不容易了，孩子啊什么都需要钱，一万，我只有一万。」兄弟拿去了，好不好？他要拿以前你要告诉他省一点花了，赚钱不容易。你是不是在提醒他？是啊。你们有点听不下去，是不是那一万有点舍不得？你拿这一万出去，就不要再想要给它拿回来了，不然以后看到你兄弟姐妹就看他们很不顺眼。钱给他们了就当作送他们的，你以后看他们不会有不高兴。

你给他一万，他欠你钱，他要来再跟你借就比较不好意思了，是吧？一次、两次他就不好意思。他对你愈不好意思，你抓住一些机会点就可以跟他引导，可以劝导他。假如他给你借，你一分钱都不给他，他可能又胡思乱想，就不高兴了，是不是？这个都可以视实际情况再去看。

再来，奢侈的人还是刚刚讲的，他不是以道义、以责任为人生的目标，他还是在追求这些欲望，所以你要把有意义的人生表演给你的兄弟姐妹看。你去做义工，做得非常欢喜，你有多余的钱都让你的下一代好好念书，哪个侄儿、哪个外甥、哪个外甥女念书没有钱，你把这个钱去资助他们，你都把钱用在道义当中，你自己不要留什么钱。留钱挺麻烦的，你留很多钱还要去买股票，每天心里面：哪一家银行薪水比较多？你就想这一些事情。

而且积财丧道，你钱很多不去帮助亲戚朋友，你自己本身就已经伤道义了。所以存那么多钱干什么？有水斯有财，钱要像流水一样，水要动，它才不会臭。存了一大堆钱，孩子看着、兄弟姐妹很多人都盯着那个钱，难怪你有这么多事。都没人来跟我借钱，因为我口袋一分钱都没有。要了解财富的真因是布施，你都顺着道义去布施，你以后非常有福报，而且庇荫你的后代。你的钱都花在道义，你的孩子决不是自私自利的人，这是有智慧的父母。

我看父亲，只要我这些表哥、表弟他们有困难，这些家族的人有困难，表哥、表妹有困难，那是我妈妈那一边的，我妈都没有开口，我爸就已经把钱都拿出去帮助他们，哪有我妈不感动的道理。是不是？我看你们的表情好像没有这种感动过。钱够用就好，不要想着积一大堆钱财，其实那不是在爱孩子，那是在害孩子，你都没有表演出道义给他，你表演出自私自利、守财奴、爱钱给他看的嘛。

我们回到《了凡四训》的经文，刚刚跟大家分享这一些，主要我们没有智慧，要处理家庭里面的这些事情是不容易的。所以要赶紧学习、赶紧提升自己才行。

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